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《辨证玉函》前言


人体就象一个天地的缩影,其状态可以用阴阳虚实四个字来概括。所以,顺应天地之道,即便气候异常也不会造成危害;掌握调治的准则,就算得病也不会有大碍。做为性命攸关的医生,辨别阴阳虚实是根本,如果临证疏忽,不能仔细辩证,导致差之毫厘,谬以千里的错误,给患者造成伤害都是一瞬间的事,怎不让人感叹。陈远公正是因此写了《辨症玉函》 这本书。

陈先生是浙江世家弟子,从小就有匡时济世的志向,以成为宰相那样的人为目标,周围的人也都这样的期待。可惜壮志未酬,虽曾用心治国利民的学问,奈何仕途纷争难以如愿。后来,因远行到苍梧(广西),仰慕当地风景秀美,栖霞(山东)诸多名胜,也都各处走遍。期间遇到一位浓眉长须,衣着挺拔,身材高大的人,在一起攀谈。过了一段日子,那人从兜里拿出一本书交给陈先生,并说:熟读此书,可以普济世人。总的来说,为官治国和治病救人都是造福百姓善举。陈先生拿书回来翻看,里面都是黄帝、岐伯问答辩论的内容,跟流传在世间的《内经》《素问》有很大不同,开始怀疑广泛流传的版本都是伪托的作品。陈先生闭门研读此书几年,就以擅长医学闻名一时。

去年,我的二儿子得了奇怪的病症,找了很多医生不但没把病治好,连这病的来龙去脉都说不清楚。如此迁延一年多病的更加厉害。有姜兄见到孩子的病状,做了推荐,也正赶上陈先生因秋试来到了省城,立刻请来诊治。用药一剂见效,再用病已经好了大半。我极力探寻他的医术所宗,才知道他学有根源,不同寻常。更是觉得相识恨晚。

随后,陈先生准备去钜鹿,临行前拿出这本书对我说:我很久前就想把这书出版,可惜没有刻板印刷的钱,有这个意愿也不能实现。

让我想起当年,我白下的一位身居要职的朋友,平素就喜欢收藏膏丹秘方。我有次路过,他还送我很贵重礼物,我拒绝并跟他说:简单的回程不想让太多行李拖累,唯一的心愿是想把你珍藏的秘方制成药接济患者。朋友同意我的看法,把秘方给我抄录。我回来后购买药品,按方制药。遇到对症的患者,赠药给他们,都非常有效。因此来求药的越来越多,每天各处都有来的。但这些药都不喜欢给富裕的人,因为他们都有能力治病。我这样做了几十年,没有停止过。虽然每年因此都有亏损,但能够拯患起废,就不能算计钱的多少了。

现在有秘籍放在眼前,也验证了他的疗效。就象遇到宝藏怎么忍心空手而归?于是将书付印发行。倘若先生游历不到的地方,或不能找到先生亲自诊治的时候,如果有这本书,辩证取用,为治疗疾病起到一定作用,不单单是未来出书立言。

陈先生辑录的医学秘籍很多,还不能全部出版,这本只是一个开始。

时康熙葵酉嘉平之望天都王之策慎庵氏题於古修堂。

辨证玉函弁言人身一小天地,大都不外阴阳虚实四字。故燮理得宜,愆伏可以不患;调剂有法,疾病因之无虞。是在司命者,有以辨之而已。苟临症疏略,不暇加辨,以致毫厘千里,误人於俄顷者,曷可胜叹,此陈子远公《辨症玉函》 之所为著也。陈子为於越世胄,幼抱匡济,恒以公辅自命,人亦无不以公辅期之。贲志未售,间留心於经世之学。当途者殷勤征聘,争欲延致,后因远陟苍梧,雅慕独秀,栖霞诸胜,遍历幽隐,遇一庞眉修髯,衣冠岸伟者,相与坐语。移日,因出其囊中一编,授之曰:熟此可以普济世人。盖活人於笔端,与活人於指下,均之跻斯民於寿域也。陈子携归展读,悉岐黄辩论问答语,与世之所传《内经》 、《素问》 诸书迥异,始悟前此之成编累帙,皆伪托以行世者。陈子掩关肄习,不数年间,即以医学擅名於时。客岁,余仲子忽婴异症,遍召诸医,不特不能祛病使去,并不能辨病所自来,转辗迁延,经年弥剧。苍崖姜世兄亲见所苦,因为推毂。适陈子以秋试入省,亟延胗视。一剂奏功,再服而十减四五矣。余力扣其所蕴,知授受有自,大异寻常,殊恨相知之晚也。陈子随有钜鹿之游,濒行,出是编以示余曰:是书吾久欲问世,憾剞劂无资,有怀未遂耳,因忆当年,余白下友人有居要津者,向有膏丹异方,颇自珍秘,余偶过告归,主人厚赆以壮行色,余坚却不受,且请曰:归装粗办,不敢以行李相累,惟得所藏秘方,以广利济,是吾愿也。友人谊余言,探囊录授。余归即购求珍药,按方虔制。出遇有疾患呻吟者,辄牵畀之,靡不立效。后请乞渐广,穷乡僻壤,山陬海莁,梯航跋涉,款门祈恳者无虚日。惟不喜给富人,为其力能疗治也。余行之数十年,未尝有怠色。虽岁有所损,然拯患而起废者,当不可以数计矣。今乃秘帙当前,历有成验,忍於宝山空返耶?爰为授梓,以公当世。倘陈子游屐所不及至,诊视所未及施,庶几执是编,辨症而区处之,不无小补,知不徒为纸上陈言也。陈子所辑洞垣秘发尚富,未能一一锓行,其以是编为嚆矢也可。时康熙葵酉嘉平之望天都王之策慎庵氏题於古修堂。

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