腧穴或称气穴、孔穴、骨空、空穴，亦有称作穴道、穴位的，《史记》叫作“砭灸处”。它是人体经络脏腑之气输注、聚集、转输的主要部位。是针灸学中的重要内容，也是针刺施灸治病的主要部位。 腧穴大体可分为经穴、奇穴和阿是穴三大类除“阿是穴”外，均有固定的部位、名称和主治病症，即《素问·阴阳应象大论》所说：“气穴所发，各有处名”。就经穴而言，在《内经》中虽有：“气穴三百六十五，以应一岁”之说，但详其穴名之数，除去相重者，单穴名只有十四个，包括脖胦(气海)、太仓(中脘)、玉英(玉堂)；双穴名一百一十二个。《甲乙经》穴名增到三百四十九个(单穴名四十九个，双穴名三百个)。至清代穴名始增到三百六十一个，其中尚有“三里”(手、足)，“五里”(手、足)，“通谷”(足、腹)，“临泣”(头、足)，“窍阴”(头、足)，“阳关”(背或脊或腰、膝)等六对同名异位穴以及“禾髎”“和髎”等音同字异之穴，这在临床上殊感不便，故医家对同名异位穴依其所在部位，而冠以“头足腹膝手背(或脊、或腰)”等字以别其位，其腧穴之名，是无因而取、还是另有他故? 从隋、杨上善《黄帝内经明堂类成》所残存的一卷中可以看出，每一腧穴之名，其义颇深，它绝不是单纯部位的代号。唐·孙思邈就明确指出：“凡诸孔穴，名不虚设，皆有深意”。並进一步举其大意说：“穴名近于木者属肝。穴名近于神者属心。穴名近于金玉者属肺。穴名近于水者属肾。是以神之所居亦各有所属，穴名府者，神之所居；穴名门户者，神之所出入；穴名宅舍者，神之所安；穴名台者，神所游观。”由此观之，“穴名所主，皆有所况，以推百方。庶事皆然。” 考腧穴之命名，或据其所在部位，或因其主治性能，或基于阴阳、脏腑，或联及经脉流注，或涉及生理，或鉴于病理。凡此种种，远取诸物，近取诸身，参以天星地貌，物类形象，以意会写实，取类比象之法，以标其体用而定其腧名。因此，正确理解腧穴之名义，不仅可以熟习古代人体解剖名称与腧穴的关系，而易于掌握腧穴的部位，同时有助于理解腧穴的主治作用。为此古今针灸医家对穴名之义多有论述。不揣简陋，仅管见所及，对经穴之名义，作以初步探求。 手太阴肺经腧穴 孔最 本穴最早见于《甲乙经》，为手太阴肺经的“郄穴”。《甲乙经》卷三载：“去腕七寸”。 考“孔”，《尔雅·释诂》“孔。魄哉，延虚无之言，间也”。注：“孔，穴也”。 “最”，有极盛之义。《史记·肖相国世家》：“高祖以肖何功最盛”。 此穴在腕上七寸，脉气至此孔穴处最盛，故穴名孔最。杨上善谓：“孔者空穴也，手太阴脉，诸脉中胜此之空，穴居此脉之郄，故曰孔最之也”。 参考文字： 张善忱教授的穴名释义道稿 匹夫结志， 固若磐石 采山饮河， 纵情游闲 陶冶情操， 非求禄位 不贪天下， 安然无惧 求医之道，